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药师七佛名号及所发殊胜宏愿,誓为众生消灾延寿、解除疾苦。
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七佛药师即七尊药师如来。又作七躬医王。此七佛即:善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来、药师琉璃光如来。
目前我们所知的药师如来,源自《药师琉璃光七佛本愿功德经》的介绍。此经介绍了七尊药师如来名号, 故依此经文,我们才得知此七尊药师如来的佛号。又因为此经一名《药师琉璃光如来本愿功德》,此七如来合称药师七佛。
七佛药师即七尊药师。又作七躬医王。七尊药师如来即:善名称吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、 法海雷音如来、法海胜慧游戏神通如来、药师琉璃光如来。彼等住于东方四恒河沙乃至十恒河沙之世界,各于因位发愿拔济众生之苦恼。然玄奘译药师琉璃光如来本愿经中,唯说东方药师一佛,无出七佛名。对此,自古多有论议,或谓七佛药师为别尊,或为药师一佛之异名或分身。然若只一佛,为何供养需造佛像七躯佛言:“大德世尊!像法转时,有诸众生,为种种患之所困厄,长病羸瘦,不能饮食,喉唇干燥,见诸方暗,死相现身;父母、亲属、朋友、知识啼泣围绕。然彼自身,卧床本处,见琰魔使引其神识,至于琰魔法王之前;然诸有情,有俱生神,随其所作,若罪若福,皆具书之,尽持授与琰魔法王。
药师如来的名号大家应都曾有听闻,但却较少人知道药师七佛法门的由来。在印度有八个圣地,为二千五百多年前,本师释迦牟尼如来弘扬正法的主要地点,其中之一为广严城,城中有一棵巨大的树,叫做“乐音树”。这树所覆盖的范围很广大,坐于树荫下就似坐在密林之中。当年有众多的比丘、菩萨及居士等在树下聚集听闻佛陀开示。有一次,曼殊室利法王子(即文殊师利大士)恭敬地向佛发问,祈请佛陀为了后世的众生而讲述其他佛陀的名号与本愿。曼殊室利法王子知道在正法期过后,五浊恶世中的众生福薄根钝,故在此时受了佛陀之加持而应机发问,而本师则随求开示了对五浊中的苦难众生最具利益之药师七佛法门(见于《药师琉璃光王七佛本愿功德经》)。
所以我们现在所知的药师七佛佛名源自这部《药师琉璃光七佛本愿功德经》,这部经的经名源自《药师琉璃光七佛本愿功德经》中的记载。关于经名的经文如下:尔时具寿阿难陀即从座起,礼佛双足,右膝着地,合掌恭敬,而白佛言:世尊,当何名此经?我等云何受持?佛告阿难陀:此经名为《七佛如来应正等觉本愿功德殊胜庄严》,亦名《曼殊室利所问》,亦名《药师琉璃光如来本愿功德》,亦名《执金刚菩萨发愿要期》,亦名《净除一切业障》,亦名《所有愿求皆得圆满》,亦名《十二大将发愿护持》,如是名字,汝当奉持。
要简单了解药师七佛,就要了解《药师经》。关于药师经中国历史上记载的曾有五个译本:1、东晋帛尸梨密多罗(317-322)所译《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》,为《大灌顶神咒经》之第十二卷,此本也被称为《药师琉璃光经》或俗称的《灌顶经》;2、南北朝刘宋孝武帝大明元年(457),慧简于秣陵鹿野寺译《药师琉璃光经》,已佚;3、隋炀帝大业十一年( 615)时,于东都洛水南上林园翻经馆,由达摩笈多(即法行)重译之《佛说药师如来本愿经》;4、唐永徽元年(650),玄奘于长安大慈恩寺所译之《药师琉璃光如来本愿功德经》;5、唐中宗神龙三年(707)义净于佛光寺所译之《药师琉璃光七佛本愿功德经》。
(尔时,众中有一菩萨摩诃萨,名曰救脱,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,曲躬合掌,而白尔时,彼王推问其人,计算所作,随其罪福而处断之。时彼病人亲属、知识,若能为彼归依世尊药师琉璃光如来,请诸众僧,转读此经,然七层之灯,悬五色续命神幡,或有是处,彼识得还,如在梦中,明了自见。或经七日,或二十一日,或三十五日,或四十九日,彼识还时,如从梦觉,皆自忆知善不善业,所得果报,由自证见业果报故,乃至命难,亦不造作诸恶之业。是故净信善男子、善女人等,皆应受持药师琉璃光如来名号,随力所能,恭敬供养。”尔时,阿难问救脱菩萨曰:“善男子!应云何恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来?续命幡灯,复云何造?”救脱菩萨言:“大德!若有病人,欲脱病苦,当为其人,七日七夜,受持八分斋戒,应以饮食及余资具,随力所办,供养苾刍僧。昼夜六时,礼拜供养彼世尊药师琉璃光如来,读诵此经四十九遍,燃四十九灯,造彼如来形像七躯,一一像前各置七灯,一一灯量大如车轮,乃至四十九日光明不绝。造五色彩幡,长四十九拃手,应放杂类众生至四十九,可得过度危厄之难,不为诸横恶鬼所持。”)
药师七佛曾经发大弘誓要利益五浊恶世中之苦难众生。七佛之弘深本愿不可言尽,但依《药师琉璃光七佛本愿功德经》记载七位如来所发誓愿中的四十四本誓。
善名称吉祥王如来八大誓愿
宝月智严光音自在王如来八大誓愿
金色宝光妙行成就如来四大誓愿
无忧最胜吉祥如来四大誓愿
法海雷音如来四大誓愿
法海胜慧游戏神通如来四个大愿
药师琉璃光如来十二誓愿
药师七佛所发殊胜宏愿
药师七佛曾经发大弘誓要利益五浊恶世中之苦难众生。七佛之弘深本愿不可言尽,但依《药师琉璃光七佛本愿功德经》记载七位如来所发誓愿中的四十四本誓。
1、南无善名称吉祥王如来
(东方去此过四殑伽河沙佛土,有世界名曰无胜)
彼佛如来应正等觉,从初发心行菩萨道时发八大愿,云何为八?
第一大愿:愿我来世得无上菩提时,若有众生为诸病苦逼切其身,热病诸疟、蛊道魇魅、起尸鬼等之所恼害。若能至心称我名者,由是力故,所有病苦悉皆消灭,乃至证得无上菩提。
第二大愿:愿我来世得菩提时,若有众生盲聋喑哑,白癞癫狂,众病所困。若能至心称我名者,由是力故诸根具足,众病消灭,乃至菩提。
第三大愿:愿我来世得菩提时,若有众生为贪瞋痴之所缠逼,造无间罪及诸恶行,诽谤正法,不修众善,当堕地狱受诸苦痛。若能至心称我名者,由是力故,令无间罪及诸业障悉皆消灭,无有众生堕恶趣者,常受人天殊胜安乐,乃至菩提。
第四大愿:愿我来世得菩提时,若有众生少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香花、伎乐,若能至心称我名者,由是力故,所乏资生皆得充足,乃至菩提。
第五大愿:愿我来世得菩提时,若有众生或被枷锁系缚其身,及以鞭挞,受诸苦恼,若能至心称我名者,由是力故,所有苦恼皆得解脱,乃至菩提。
第六大愿:愿我来世得菩提时,若有众生于险难处,为诸恶兽熊罴狮子、虎豹豺狼、蚖蛇蝮蝎之所侵恼,欲断其命,发声大叫,受大苦时,若能至心称我名者,由是力故,所有恐怖皆得解脱,诸恶兽等悉起慈心,常得安乐,乃至菩提。
第七大愿:愿我来世得菩提时,若有众生斗诤言讼,因生忧恼,若能至心称我名者,由是力故,斗讼解散慈心相向,乃至菩提。
第八大愿:愿我来世得菩提时,若有众生入于江海遭大恶风,吹其船舫,无有洲渚而作归依,极生忧怖,若能至心称我名者,由是力故皆得随心,至安隐处,受诸快乐,乃至菩提。
2、南无宝月智严光音自在王如来
(东方去此过五殑伽河沙佛土,有世界名曰妙宝)
彼佛如来从初发心行菩萨道时发八大愿,云何为八?
第一大愿:愿我来世得菩提时,若有众生为营农业及商贾事,令心扰乱,废修菩提殊胜善法,于生死中不能出离,各各备受无边苦恼。若能至心称我名者,由是力故,衣服饮食资生之具,金银珍宝,随愿充足。所有善根皆得增长,亦不舍离菩提之心。诸恶道苦咸蒙解脱,乃至菩提。
第二大愿:愿我来世得菩提时,于十方界所有众生若为寒热饥渴逼身,受大苦恼,若能至心称我名者,由是力故先世罪业悉皆消灭,舍诸苦恼,受人天乐,乃至菩提。
第三大愿:愿我来世得菩提时,于十方界若有女人贪淫烦恼常覆其心,相续有娠,深可厌恶,临当产时受大苦恼,若我名字暂经其耳,或复称念,由是力故众苦皆除。舍此身已常为男子,乃至菩提。
第四大愿:愿我来世得菩提时,若有众生或与父母兄弟姊妹妻子眷属,及诸亲友行险难处,为贼所侵受诸苦恼,暂闻我名,或复称念,由是力故解脱众难,乃至菩提。
第五大愿:愿我来世得菩提时,若有众生行于暗夜作诸事业,被恶鬼神之所恼乱,极生忧苦,暂闻我名或复称念,由是力故,从暗遇明。诸恶鬼神起慈悲意,乃至菩提。
第六大愿:愿我来世得菩提时,若有众生行鄙恶事不信三宝,智慧鲜少不修善法,根力觉道念定总持皆不修习,若能至心称我名者,由是力故智慧渐增,三十七品悉皆修学,深信三宝乃至菩提。
第七大愿:愿我来世得菩提时,若有众生意乐鄙劣,于二乘道修行而住,弃背无上胜妙菩提。若能至心称我名者,舍二乘见,于无上觉得不退转,乃至菩提。
第八大愿:愿我来世得菩提时,若有众生见劫将尽,火欲起时生大忧怖,苦恼悲泣,由彼前身恶业力故受斯众苦,无所归依,若能至心称我名者,所有忧苦悉皆消灭,受清凉乐。从此命终,于我佛土莲花化生,常修善法,乃至菩提。
3、南无金色宝光妙行成就如来
(东方去此过六殑伽河沙佛土,有世界名曰圆满香积)
彼佛如来从初发心行菩萨道时发四大愿,云何为四?
第一大愿:愿我来世得菩提时,若有众生造作种种屠害之业,断诸生命,由斯恶业受地狱苦。设得为人,短寿多病,或遭水火刀毒所伤,当受死苦,若闻我名至心称念,由是力故所有恶业悉皆消灭,无病长寿,不遭横死,乃至菩提。
第二大愿:愿我来世得菩提时,若有众生作诸恶业盗他财物,当堕恶趣。设得为人,生贫穷家乏少衣食,常受诸苦。若闻我名至心称念,由是力故,所有恶业悉皆消灭,衣服饮食无所乏少,乃至菩提。
第三大愿:愿我来世得菩提时,若有众生更相陵慢共为仇隙。若闻我名,至心称念,由是力故各起慈心犹如父母,乃至菩提。
第四大愿:愿我来世得菩提时,若有众生贪欲瞋恚愚痴所缠,若出家在家男女七众,毁犯如来所制学处,造诸恶业,当堕地狱受诸苦报。若闻我名至心称念,由是力故,所有恶业悉皆消灭,断诸烦恼,敬奉尸罗。于身语心,善能防护。永不退转,乃至菩提。
4、南无无忧最胜吉祥如来
(东方去此过七殑伽河沙佛土有世界名曰无忧)
彼佛世尊行菩萨道时发四大愿,云何为四?
第一大愿:愿我来世得菩提时,若有众生常为忧苦之所缠逼,若闻我名至心称念,由是力故,所有忧悲及诸苦恼悉皆消灭,长寿安隐,乃至菩提。
第二大愿:愿我来世得菩提时,若有众生造诸恶业,生在无间黑暗之处,大地狱中,受诸苦恼。由彼前身闻我名字,我于尔时身出光明,照受苦者。由是力故,彼见光时所有业障悉皆消灭,解脱众苦,生人天中,随意受乐,乃至菩提。
第三大愿:愿我来世得菩提时,若有众生造诸恶业杀盗邪淫,于其现身受刀杖苦,当堕恶趣。设得人身,短寿多病,生贫贱家,衣服饮食悉皆乏少,常受寒热饥渴等苦,身无光色,所感眷属皆不贤良。若闻我名至心称念,由是力故随所愿求,饮食衣服悉皆充足,如彼诸天身光可爱,得善眷属,乃至菩提。
第四大愿:愿我来世得菩提时,若有众生常为药叉诸恶鬼神之所娆乱,夺其精气,受诸苦恼。若闻我名至心称念,由是力故,诸药叉等悉皆退散,各起慈心,解脱众苦,乃至菩提。
5、南无法海雷音如来
(东方去此过八殑伽河沙佛土,有世界名曰法幢)
彼佛如来行菩萨道时发四大愿,云何为四?
第一大愿:愿我来世得菩提时,若有众生生邪见家,于佛法僧不生净信,远离无上菩提之心,若闻我名至心称念,由是力故,无明邪慧日夜消除。于三宝所,深生正信,不复退转,乃至菩提。
第二大愿:愿我来世得菩提时,若有众生生在边地,由近恶友造众罪业不修善品,三宝名字曾不经耳,命终之后堕三恶趣,彼诸众生暂闻我名者,由是力故,业障消除,遇善知识。不堕恶趣,乃至菩提。
第三大愿:愿我来世得菩提时,若有众生衣服饮食卧具医药,资生所须悉皆乏少。由此因缘生大忧苦,为求觅故,造众恶业,若闻我名至心称念,由是力故,有所乏少随念皆得,乃至菩提。
第四大愿:愿我来世得菩提时,若有众生由先恶业共相斗诤,作不饶益,弓箭刀仗互为伤损,若闻我名至心称念,由是力故,各起慈心不相伤害。不善之念尚自不生,况于前人欲断其命。常行喜舍,乃至菩提。
6、南无法海胜慧游戏神通如来
(东方去此过九殑伽河沙佛土,有世界名曰善住宝海)
彼佛如来行菩萨道时发四大愿,云何为四?
第一大愿:愿我来世得菩提时,若有众生造众恶业,种植耕耘,损诸生命。或复兴易,欺诳他人。战阵兵戈,常为杀害。若闻我名至心称念,由是力故,资生之具不假营求,随心满足。常修众善,乃至菩提。
第二大愿:愿我来世得菩提时,若有众生造十恶业杀生等罪,由此因缘,当堕地狱。若闻我名至心称念,于十善道,皆得成就,不堕恶趣,乃至菩提。
第三大愿:愿我来世得菩提时,若有众生不得自在,系属于他,或被禁系杻械枷锁,鞭杖苦楚乃至极刑。若闻我名至心称念,由是力故,所有厄难皆得解脱,乃至菩提。
第四大愿:愿我来世得菩提时,若有众生造众恶业,不信三宝,随虚妄见。弃背正理,爱乐邪徒。谤毁佛经,言非圣说。外道典籍,恭敬受持。自作教人,俱生迷惑。当堕地狱,无有出期。设得为人,生八难处。远离正道,盲无慧目。如是之人,若闻我名至心称念,由是力故,临命终时正念现前,解脱众难,常生中国,受胜妙乐,乃至菩提。
(注:前面六如来大愿源自《药师七佛本愿功德经》)
7、南无药师琉璃光如来
(东方去此过十殑伽河沙佛土有世界名净琉璃)
彼佛世尊从初发心行菩萨道时,发十二大愿,云何十二?
第一大愿:愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明,炽然照曜无量无数无边世界。以三十二大丈夫相,八十随好,庄严其身。令一切有情,如我无异。
第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严,过于日月。幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。
第三大愿:愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情,皆得无尽所受用物,莫令众生有所乏少。
第四大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情行邪道者,悉令安住菩提道中。若行声闻、独觉乘者,皆以大乘而安立之。
第五大愿:愿我来世得菩提时,若有无量无边有情,于我法中修行梵行,一切皆令得不缺戒,具三聚戒。设有毁犯,闻我名已,还得清净,不堕恶趣。
第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,其身下劣,诸根不具,丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躄背偻、白癞癫狂、种种病苦。闻我名已,一切皆得端正黠慧,诸根完具,无诸疾苦。
第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦。我之名号,一经其耳,病悉得除,身心安乐。家属资具,悉皆丰足。乃至证得,无上菩提。
第八大愿:愿我来世得菩提时,若有女人,为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿舍女身。闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相,乃至证得无上菩提。
第九大愿:愿我来世得菩提时,令诸有情,出魔罥网,解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提。
第十大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,王法所录,缧缚鞭挞,系闭牢狱,或当刑戮,及余无量灾难凌辱,悲愁煎迫,身心受苦。若闻我名,以我福德威神力故,皆得解脱一切忧苦。
第十一大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,饥渴所恼,为求食故,造诸恶业。得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食,饱足其身。后以法味,毕竟安乐而建立之。
第十二大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,贫无衣服,蚊虻寒热,昼夜逼恼。若闻我名,专念受持,如其所好,即得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具,华鬘涂香,鼓乐众伎,随心所玩,皆令满足。

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