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佛珠的含义及108颗佛珠的详解
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  现在戴佛珠的人越来越多,材质也日益高档,但他们却未必知道长短不同的佛珠究竟有什么含义,又有什么秘密?
  佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具,在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”,起源于持念佛法僧三宝之名,用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。
  佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时,不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念,持珠当心上”,也就可以早证菩提、成就涅槃了。
  千年传承,让念珠由参禅悟道的工具演变为众生大智慧的象征。
  让人在面对烦恼、喧嚣时,不尤不饰,不骄不躁,并祈求平安、长保喜乐。
  随着越来越多人喜欢和佩戴念珠,使佛珠在宗教寓意之外更成为时尚文化的符号。

  佛珠的含义
  佛珠,从字面上看,是佛教用品中的珠子。具体地说是佛教徒在念佛时为了摄心一念而拔动计数的工具。当然,佛珠也逐渐扩大成为一种佩饰,非佛教徒中,也广为佩戴。大多数人选择佩戴佛珠手链。
  佛珠名字的另外一个含义是:弗诛,就是不要诛杀生命的意思。不论在家出家,佛教中的第一大戒是不杀戒。我们每个人都不愿失去生命,推己及人,每一个有生命的有情也都是如此。所谓上天有好生之德。佛教更是着重这一点,并强调戒杀护生的人必定有健康长寿的结果。佛珠戴在身上或者拿在手中,也是时时在提醒自己爱惜物命。
  佛珠品级的划分
  一、念珠按品级划分,念珠可分四品:
  1.最上品为一千零八十粒。但这种念珠因太长,仅为少数高僧大德和潜修人者使用,或为名僧在大法会中作为装饰品,此外极少人使用。
  2.上品为一百零八粒。密宗行者用一百一十粒。为修行中记数方便,现也有穿为二百一十六粒或三百六十粒的。
  3.中品为五十四粒。
  4.下品为二十七粒。

  佛珠数目的含义
  佛珠中,数目较多的是18粒(加上主珠是19粒)和108粒(加上主珠是109粒)。18代表着十八不共法,这是佛的十八中特有的功德,是其他圣贤所不具备,所以说是不共的;18也代表着十八界:内六根界,外六尘界,加上六识界,共十八界,十八界包含的宇宙中所有现象。108代表着百八烦恼,也就是人的一百零八种烦恼。简单来分这一百零八种烦恼不外乎五盖:贪、嗔、痴、慢、疑,也就是贪婪、怨恨、蠢痴、傲慢、疑惑。

  108颗佛珠的含义(底部详细解说每一颗佛珠的含义)
  108 颗表示求正百八三昧,断除一百零八种烦恼。 一百零八种烦恼一般说法是六根 (眼、耳、鼻、舌、身、意)各有苦、乐、舍三受, 合为十八种。六根各有好、恶、平三种,合为十八种,总计三十六种,再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。
  是最为常见的数目,是为了表示求证百八三昧,而断除一百零八种烦恼,从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容,有多种不同的说法,总的来说,六根各有苦、乐、舍三受,合为十八种;又六根各有好、恶、平三种,合为十八种,计三十六种,再配以过去、现在、未来三世,合为一百零八种烦恼,如经中所言:
  诸菩萨问:云何百八?佛言:有所念不自知心生心灭中,有阴有集,不知为痴,转入意地亦如是,识亦如是,是为意三;见好色中色恶色,不自知著不自知灭,有阴有集,乃至触亦如是;彼经但列六根各六,虽无三世之语,而结云百八,故知是约刹那而为三世也。……三世三个三十六故,故有百八。

  108颗佛珠的穿法
  佛珠一般由108颗念珠组成,在第7颗、21颗、54颗、87颗、101颗用其他颜色或大小的珠子隔开,称为:隔珠或数取。一般来说隔珠要比子珠稍大,数量可以采用1到3颗不等,并且不计算在108颗之内。54颗的佛珠要在第27颗前加隔珠,27颗、18颗的佛珠则要在每9颗加一粒隔珠。
  记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子稍大的一些珠粒或者饰物,也可用金刚结代替,目的是防止弟子珠滑落。

  在佛珠的开始处的母珠上又附有2根粗带子,在每根带子上又串有十枚小金刚环或十颗小珠,以十颗为一串,如同算盘。采用十进位,代表佛教十波罗密。即:施、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智、戒。

  佛珠功能的意义
  虽然佛珠日益扩大为一种佩饰的作用,也就是成为人们一种时尚的饰品,但佛珠本来不是这个功能,而是拔珠计数、念佛掇心的作用。

  佛教认为:人之所以有各种不如意事,甚至灾祸性的事,都是以前身、口、意没有管好,所谓身口意犯了恶业,比如杀生、偷盗、邪淫、妄语、醉酒。这些不好的因,导致以后有不好的果。而手持佛珠念佛,一声佛号,拔一下佛珠,就可以有效地管好身口意三业,使不放逸。久而久之,就会远离五盖贪、嗔、痴、慢、疑,就会有好的果报。也就是说,念佛拔珠不是最后的目的, 而是一种手段,一种用来管理身口意方法。目的是为了改正缺点,化解烦恼贪著,恢复本有的圆满智慧功德。

  使用规定
  任何人均可颈挂念珠,所谓“出家人才能颈挂”的说法并无依据,有高僧大德专门提出,人人都可以挂在颈上,皆可获无量福,灭无量罪。念珠挂在颈上挂一圈;如果手上拿着一定要是两圈;如放在台案上,一定要放三圈,才合规矩。念珠是修行的工具,念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念,持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘,不可过于着相和执着:“相由心生,境由心转,心系诸佛,珠可助道”。
  当下微信朋友圈热转的108颗佛珠的每颗佛珠含义:
  1、慈悲是你最好的武器。
  2、学佛就是在学做人而已。
  3、沈默是毁谤最好的答覆。
  4、你要感谢告诉你缺点的人。
  5、能说不能行,不是真智慧。
  6、你随时要认命,因为你是人。
  7、每一种创伤,都是一种成熟。
  8、对人恭敬,就是在庄严你自己。
  9、在顺境中修行,永远不能成佛。
  10、修行就是修正自己错误的观念。
  11、你永远要感谢给你逆境的众生。
  12、能为别人设想的人,永远不寂寞。
  13、只有面对现实,你才能超越现实。
  14、与人相处之道,在于无限的容忍。
  15、这个世间只有圆滑,没有圆满的。
  16、今日的执著,会造成明日的后悔。
  17、狂妄的人有救,自卑的人没有救。
  18、好好的管教你自己,不要管别人。
  19、憎恨别人对自己是一种很大的损失。
  20、内心没有分别心,就是真正的苦行。
  21、永远扭曲别人善意的人,无药可救。
  22、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
  23、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
  24、人生的真理,只是藏在平淡无味之中。
  25、人之所以痛苦,在于追求错误的东西。
  26、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
  27、其实爱美的人,只是与自己谈恋爱罢了。
  28、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
  29、你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
  30、承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
  31、修行要有耐性,要能甘于淡泊,乐于寂寞。
  32、医生难医命终之人,佛陀难渡无缘的众生。
  33、不宽恕众生,不原谅众生,是苦了你自己。
  34、时间总会过去的,让时间流走你的烦恼吧!
  35、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
  36、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。
  37、不要太肯定自己的看法,这样子比较少后悔。
  38、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
  39、自以为拥有财富的人,其实是被财富所拥有。
  40、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
  41、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
  42、学佛是对自己的良心交待,不是做给别人看的。
  43、默默的关怀与祝福别人,那是一种无形的布施。
  44、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人。

  45、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
  46、与其说是别人让你痛苦,不如说自己的修养不够。
  47、说一句谎话,要编造十句谎话来弥补,何苦呢?
  48、原谅别人,就是给自己心中留下空间,以便回旋。
  49、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。
  50、情执是苦恼的原因,放下情执,你才能得到自在。
  51、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变。
  52、随缘不是得过且过,因循苟且,而是尽人事听天命。
  53、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人,是可耻的。
  54、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
  55、你硬要把单纯的事情看得很严重,那样子你会很痛苦。
  56、永远不要浪费你的一分一秒,去想任何你不喜欢的人。
  57、当你对自己诚实的时候,世界上没有人能够欺骗得了你。
  58、多用心去倾听别人怎么说,不要急着表达你自己的看法。
  59、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。
  60、多讲点笑话,以幽默的态度处事,这样子日子会好过一点。
  61、多一分心力去注意别人,就少一分心力反省自己,你懂吗?
  62、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
  63、心中装满着自己的看法与想法的人,永远听不见别人的心声。
  64、与其你去排斥它已成的事实,你不如去接受它,这个叫做认命。
  65、一个人如果不能从内心去原谅别人,那他就永远不会心安理得。
  66、毁灭人只要一句话,培植一个人却要千句话,请你多口下留情。
  67、眼睛不要老是睁得那么大,我且问你,百年以后,那一样是你的。
  68、当你知道迷惑时,并不可怜,当你不知道迷惑时,才是最可怜的。
  69、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。
  70、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
  71、你每天若看见众生的过失和是非,你就要赶快去忏悔,这就是修行。
  72、逆境是成长必经的过程,能勇于接受逆境的人,生命就会日渐的茁壮。
  73、别说别人可怜,自己更可怜,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
  74、当你烦恼的时候,你就要告诉你自己,这一切都是假的,你烦恼什么?
  75、内心充满忌妒,心中不坦白,言语不正的人,不能算是一位五官端正的人。
  76、当你劝告别人时,若不顾及别人的自尊心,那么再好的言语都没有用的。
  77、多少人要离开这个世间时,都会说出同一句话,这世界真是无奈与凄凉啊!
  78、当你未学佛的时候,你看什么都不顺。当你学佛以后,你要看什么都很顺。
  79、请你用慈悲心和温和的态度,把你的不满与委屈说出来,别人就容易接受。
  80、你不要一直不满人家,你应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了你自己。
  81、同样的瓶子,你为什么要装毒药呢?同样的心理,你为什么要充满着烦恼呢?
  82、当你快乐时,你要想,这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
  83、忌妒别人,不会给自己增加任何的好处。忌妒别人,也不可能减少别人的成就。
  84、要了解一个人,只需要看他的出发点与目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。
  85、如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心,你放不下。
  86、不要刻意去猜测他人的想法,如果你没有智慧与经验的正确判断,通常都会有错误的。
  87、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。
  88、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。
  89、不洗澡的人,硬擦香水是不会香的。名声与尊贵,是来自于真才实学的。有德自然香。
  90、如果你能像看别人缺点一样,如此准确般的发现自己的缺点,那么你的生命将会不平凡。
  91、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
  92、在你贫穷的时候,那你就用身体去布施,譬如说扫地、洒水、搬东西等,这也是一种布施。
  93、活着一天,就是有福气,就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
  94、福报不够的人,就会常常听到是非;福报够的人,从来就没听到过是非。九、修行是点滴的工夫。
  95、你永远要宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过你,你一定要放下,才能得到真正的快乐。
  96、业障深重的人,一天到晚都在看别人的过失与缺点,真正修行的人,从不会去看别人的过失与缺点。
  97、一切恶法,本是虚妄的,你不要太自卑你自己。一切善法,也是虚妄的,你也不要太狂妄你自己。
  98、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口,难道你也要趴下去反咬他一口吗?
  99、学佛第一个观念,永远不去看众生的过错。你看众生的过错,你永远污染你自己,你根本不可能修行。
  100、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用?
  101、笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。
  102、夸奖我们,赞叹我们的,这都不是名师。会讲我们,指示我们的,这才是善知识,有了他们我们才会进步。
  103、欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病,灾祸横生,多看看横死在你刀下的众生又有多少?
  104、每一个人都拥有生命,但并非每个人都懂得生命,乃至于珍惜生命。不了解生命的人,生命对他来说,是一种惩罚。
  105、恋爱不是慈善事业,不能随便施舍的。感情是没有公式,没有原则,没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。
  106、人不是坏的,只是习气罢了,每个人都有习气,只是深浅不同罢了。只要他有向道的心,能原谅的就原谅他,不要把他看做是坏人。
  107、你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
  108、得不到的东西,我们会一直以为他是美好的,那是因为你对他了解太少,没有时间与他相处在一起。当有一天,你深入了解后, 你会发现原不是你想像中的那么美好。
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凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
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