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塔尔寺正月祈愿大法会
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  正月观景,这是塔尔寺周围一些群众的汉语俗称,藏语为“孟半钦莫”,意即祈愿大法会,因在正月举行,又称“正月神变大法会”,在大昭寺集会,故又称“传大昭”。它是公元1409(明永年七年)由宗喀巴大师与西藏地方政府首领帕竹阐化王扎巴坚赞共同商定后发起的,是一次纪念佛祖释迦牟尼佛的盛会。法会由扎巴坚赞王筹备,宗喀巴大师集资黄金500两,为大昭寺觉卧仁波且(释迦牟尼像)制作五佛金冠、披肩、飘带等佛衣装饰,将释迦牟尼像由化身相变为法身相。1408年底,各教派僧伽一万多人,信民数万人云集拉萨。所以说这是一次不分地区,不分教派的藏传佛教大法会。1409年正月初一至十五日,在宗喀巴大师的主持下隆重举行,法会上进行了讲论经典,发愿祈祷,展献酥油花等佛事活动,宗喀巴大师圆寂后中断了19年,到第二世达赖喇嘛格敦嘉措时重又恢复,成为格鲁派的佛教节日,在一些大的寺院中年年举行,成为例会。在西藏,每年正月十五日晚,拉萨八角街阳列酥油灯、酥油花,歌舞庆祝,称为灯节,热闹非凡。从五世达赖喇嘛开始在法会上举行辩经,考取拉然巴格西,形成制度,为祈愿大法会增添了热烈的气氛。

  正月祈愿大法会从西藏传到塔尔寺的时间,据《塔尔寺志》载,约于明万历十一年(1583年),三世达赖索南嘉措来塔尔寺之后不久开始举行,已有400多年的历史。每年正月初八至十五日举行为期8天的祈愿法会。但塔尔寺从正月初六日开始进行筹备工作。跳神舞学院练习跳神舞,法乐演奏;大引经师带领声音宏亮的诵经喇嘛练习诵经音调。初八日,措钦夏俄大僧官给大法台献上哈达、果品,说明大法会的筹备情况,并请大法台到会讲经传法。大僧官又同三位小执事僧官去看练习跳法舞的僧人,赏给果馐以示鼓励,大僧灾民的副手格尧去请三大学院的堪布讲祈愿经和其它经典,通知大护法神殿的僧侣来参加讲经佛事活动。大经堂恰热组织祈祷师(祭供师)、司号员、行茶僧、报更僧及勤杂僧人负责大会期间的吹奏、报更、来往通知、祀供、行茶等服务工作。格尧僧官负责诵经、布置会场等工作。十一日到十四日的主要佛事活动是讲经说法、念经、祀供,供养诸佛菩萨、诸护法神,祈祷佛教昌盛、慈云广被、风调雨顺、人民康阜、四季平安。十一日晨会后,在大经堂殿顶吹奏大喇叭,措钦夏俄大僧官、大吉哇老爷听到号声,即刻披袈裟披肩去迎请大法台,格尧去请密宗学院堪布,大经堂果尼去请医明学院堪布,大灶房炊事员去请时轮学院堪布,当大法台步入大经堂法会时,大会引经师为主的诵经师举腔唪颂《赞颂宗喀巴》(穆泽玛)经文。大法台头戴长耳僧帽,站在佛前进行颂祈祷愿文,然后坐到大法台座上,摘下帽子,讲授《因明考验》等短篇经文,此时,三大堪布和执事僧官上前顶礼叩见。接着大法台带头念《般若波罗蜜多心经》。两位执事僧官上茶。又诵《驱魔咒经》、《师承经》,给大法台献曼札,之后念《佛法会传经》。诵经毕,恰热给三位堪布献沐浴净水,大会引经师献酬谢曼荼罗,众僧戴上僧帽齐声诵《穆泽玛颂文》,三大堪布和众僧向佛磕头诵经后结束。十二、十三两日还要为地方土地山神念经祈祷。其仪式程序基本和十一日一样。十三日的佛事活动结束后,大僧官和他的副手格尧去请大法台及三大堪布,于次日前来观看跳神舞。十四日午时许,开始吹大喇叭、敲鼓、击钹、表演法王舞,这时看法王舞的除本寺僧人外,闻名而来的观众挤满九间殿大院。大法台和三大堪布及大小活佛、执事僧皆坐在坐垫上、前面摆有果品、茶食、欣赏佛教舞蹈。执事僧官给扮演法王和马首明王的乾宏各献哈达一条。又给三大堪布敬献哈达。当大法王(却吉丹嘉)出场时,观众中的信民和老年人向法王磕头,有的跑进舞场,给法王敬献哈达,祈求法王保佑,赐给福运。
  正月十五日是最庄重、最热闹的一天。白天寺院依然举行诵经、祈祷、沐浴等佛事活动。下午,大经堂外面游人、观酥油花的人川流不息,像赶盛大节日一样。上下花院的艺僧在九间殿外墙角搭起天棚,天棚内壁一周挂满佛像唐卡,上方设几层架子的酥油花木架,分别将各自冬季3个月精心制作的酥油花佳作搬上花架,前面供桌上摆满几百盏明亮柔和的酥油佛灯,等夜幕降落大地,大金瓦殿、大经堂里点燃百灯和千灯,灯火通明,诵经声朗朗,鼓乐声阵阵。当夜幕徐徐轻垂之际,万盏佛灯一齐点燃,星斗满天,月色清朗。灯光、月光、星光交映下的圣地,犹如火树银花的节日之夜,加上栩栩如生的酥油花,恍若天上人间。这时观赏酥油花灯的人流熙熙攘攘达到高潮,直到午夜12点时才稀疏下来,但许多人留恋忘返,迟迟不肯离去。酥油花和酥油灯合称为酥油花灯,因此人们也就顺口称元宵酥油花灯节。相传这类灯会的举行和所表现的内容,是根据宗喀巴大师偶作的一奇梦,僧人们为了再现师祖的美好梦境,便形象地用酥油花灯来加以塑造梦中的奇花异草。既然是梦境,昙花一现,自然难于永留。所以,每年上元夜黄昏时才殿献,翌日黎明前即撤消一空,不留踪影,这大概是符合大乘佛家的“缘起性空论”唯心理念。
  正月十六日,大金瓦殿内大法台、大三堪布、大僧官、拉让襄佐、大吉哇老爷、护法神师、学院格贵喇嘛、引经师等僧官会集在百盏佛灯前举行佛事活动。首先诵沐浴经、祈愿经,进行沐浴仪式,大法台颂回向经文,然后共同诵《丹巴玛经》和《吉祥愿颂》。仪式结束后,大护法神师全身披戴法衣法帽,手执护法神器,由僧人拥簇来到大经堂时,大僧官、吹唢呐的僧人、持供僧等迎候。巡香从边门进入经堂,大法台也来到大经堂坐于法台座上,在愿望衍神师上前给大法台献哈达顶礼,大法台复将哈达搭到护法神师的脖颈上,并给他系护法铜镜。向众僧祭撒青稞表示赐福。在佛前献上神饮、念《轮回经》。而后大护法神师向达赖遍知殿、文殊菩萨殿、大金瓦殿、弥勒佛殿、依怙金刚殿、大经堂、祈寿殿等佛殿的诸佛和护法神敬献神饮、施供朵马。大护法神师给大僧迷惘、唢呐吹奏僧、持香僧每人赐1条红绸护身结。嘛呢喇嘛以观音菩萨的大慈大悲姿态讲说人们念唵嘛呢叭咪吽六字真言的功能。十七日早晨诵经结束后,在寺内转金佛。大引经师带领众诵经师在文殊菩萨殿诵沐浴经。之后去让拉吉祥新宫赴僧宴。宴席上大拉让给引经师、祀供僧每人1500文铜钱。最后大僧官带上果品珍馐献给大法台,表明正月祈愿大法会告终。
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凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。
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